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Posts Tagged ‘izquierda’

I.- El telón.

II.- La rosa o la gaviota.

III.- La hoz y el martillo.

IV.- El pan y el circo.

V.- Las 10 sandías.

#1: Revolucionar o morir

#2: Renovar el compromiso.

#3: La juventud…

#4: El límite verde…

#5: Sus crisis…

#6: La verdad cabrea

#7: Otra identidad…

#8: Guerrilla y resistencia.

#9: Internet: nuestra sede.

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9.- Internet: nuestra sede.

Hace muchos años, un parlamentario comunista invitó a un joven aprendiz del partido a la cámara legislativa y después de que éste quedara boquiabierto por el esplendor del aparato y la complejidad de la institución, le dijo al oído: “La lección que debes aprender hoy es que todo esto que has visto, no sirve para nada”. Y era cierto, el cambio social no vendrá de las urnas sino que acabara en ellas. La revolución no se hace en los parlamentos, sino fuera de ellos. Es allí donde debemos trabajar. No debemos encerrados en los despachos de los grupos institucionales y ahogarnos en sus toneladas de burocracia vacía.

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I.- El telón.

II.- La rosa o la gaviota.

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V.- Las 10 sandías.

#1: Revolucionar o morir

#2: Renovar el compromiso.

#3: La juventud…

#4: El límite verde…

#5: Sus crisis…

#6: La verdad cabrea

#7: Otra identidad…

#8: Guerrilla y resistencia.

#9: Internet: nuestra sede.

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8.- Guerrilla y resistencia.

Como decía una libertaria de cómic sudamericana, una pulga no puede picar a una locomotora, pero puede llenar de ronchas al maquinista.

Es evidente que las probabilidades de una opción antisistema de ganar unas elecciones escapan al más optimista. Entonces ¿porqué competir como ellos?, ¿porqué mimetizar sus organizaciones y sus campañas?.

No podemos pretender luchar contra Goliat a puñetazos, como él. Sino queremos acabar aplastados como una pulga, tenemos que buscar instrumentos que nos sirvan para evitar esa lucha en su campo y con sus reglas. Es evidente que todos los medios han de ser pacíficos, que no cívicos.

Esta forma de actuar esta plasmada en un  principio ecológico: pensar en lo global y actuar en lo local. Y este principio se debe trasladar a la forma de hacer política.

Las elecciones municipales son nuestro campo de batalla más idóneo. Es donde es más fácil destruir la escena. Porque es mayor el peso personal y el detalle local que el partido o que los colores. Es una lucha cercana, cuerpo a cuerpo. Ya no se trata tanto de los grandes titulares de prensa, sino de aceras y farolas.

Un filósofo del siglo pasado dijo que para alterar la vida, hay que alterar nuestra actitud frente a ella.

SIGUE: #9: Internet: nuestra sede.

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II.- La rosa o la gaviota.

III.- La hoz y el martillo.

IV.- El pan y el circo.

V.- Las 10 sandías.

#1: Revolucionar o morir

#2: Renovar el compromiso.

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#6: La verdad cabrea

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6.- La verdad cabrea

Tal y como sostiene el autor de “El silencio de los corderos”, la gente se decide a cambiar por tres motivos. Uno es que algo le duele de veras; otro cierto tipo de desesperación lenta, llamada hastío o aburrimiento; el tercero es el súbito descubrimiento de que cambiar es posible.

Tenemos que conseguir que la gente dolida, aburrida y que no lo sepa conozca la verdad y descubra que lo que ven no es lo único que hay, sino sólo lo que se les enseña.

El conocimiento y la denuncia son nuestras armas. La cultura nuestra aliada.

SIGUE: #7: Otra identidad…

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I.- El telón.

 

II.- La rosa o la gaviota.

 

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IV.- El pan y el circo.

 

V.- Las 10 sandías.

#1: Revolucionar o morir

#2: Renovar el compromiso.

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5.- Sus crisis, nuestra oportunidad

 

La misma avaricia humana que nos desterró del paraíso, que convirtió el sistema comunista en una dictadura, ha hecho ahora fracasar el sistema económico y financiero mundial. Y los cerebros del sistema no saben cómo reaccionar porque saben que no siendo un problema coyuntural, no serán ellos quienes destruyan la estructura que tanto les ha costado lograr.

Esta crisis de la progresión de la avaricia son su punto débil y nuestra mayor oportunidad para arremeter contra el sistema.

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#1: Revolucionar o morir

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4.- El limite verde o sembrar sandías contra el sistema

Un practicante ecologista dijo que los ecologistas auténticos son en el fondo verdaderos revolucionarios, como las sandías: muy verdes por fuera y muy rojas por dentro.

Hablar de un proyecto de futuro para nuestra sociedad es hablar del futuro del teatro en el que se desarrolla.

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3.- La juventud: nuestra arcilla para moldear el futuro.

 

 

 

Todavía esta por cumplir el pronóstico que hace aproximadamente 4.000 años grabó un caldeo sobre piedra: «Nuestra juventud es decadente e indisciplinada. Los hijos no respetan ni escuchan ya los consejos de sus mayores. El fin de los tiempos esta cerca»

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#1.- Revolucionar o morir.

Alguien con mucho criterio dijo que iu había intentado de todo: pactar con el psoe, dar caña al psoe, pactar con el nacionalismo, gobernar y ser oposición… y que todo había salido mal. Ese alguien con el mismo criterio también dijo que si hacemos lo mismo, pasará lo mismo.

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V.- Las 10 sandías.

Si queremos hacer política tendremos que reconocer que este es el escenario y que estas son las reglas del juego. Esta obra solo tiene dos actores. No tenemos ni papel ni dialogo en ella.

No podemos salir al campo y pretender jugar a tres una liga que es solo para dos equipos.

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IV.- El pan y el circo.

Quizás ahora que se ha hablado del poder sea el momento de distinguir entre poder y poder político o política.

Poder y política no son lo mismo. El gobierno gobierna pero no manda. Es propio de ilusos creer que el presidente de un gobierno tiene el poder de su país. Basta con decir que gran parte de los presupuestos generales  del estado está comprometido, es decir, que el gobierno solo puede decidir que hace con un mínimo porcentaje del dinero que recauda a su propia ciudadanía.

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#2: Renovar el compromiso.

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III.- La hoz y el martillo.

Cuando se fundó iu, hace más de 20 años, el escenario era bien distinto. En aquellos tiempos nos configuramos como posible, factible y creíble alternativa por un lado a la derecha heredera del franquismo que evolucionaba hacia una fachada de conservadurismo centrista y social, o al menos se disfraza de ella, y por otro lado competíamos a la izquierda de un psoe que descafeinaba el socialismo.

Por aquel entonces iu llegó a contar con un número significativo de representación parlamentaria, a pesar que, por supuesto, no respondían al muy superior porcentaje de voto, debido a que el sistema electoral ya estaba empezando a funcionar.

En definitiva, iu era una fuerza política con protagonismo en el escenario social y con espacio en unos medios más plurales.

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